Homo instrumentalis

Quatre chapitres (Man the Maker, Industrial Man, Cyberman et Beyond Man?), quatre chanteuses, quatre danseurs et quatre œuvres musicales : la structure affirme un fascinant principe de stabilité et de symétrie. Ironie de la situation, c’est plutôt la fragilité de la condition humaine qui transparaît dans Homo instrumentalis. Au commencement était le Verbe, nous rappellent Aperghis et son librettiste François Regnault. Mais un verbe balbutiant, des phonèmes épars qui tentent peu à peu de s’organiser. Parallèlement apparaissent des objets ordinaires (cailloux, graines, plumes, feuillage, etc.), comme autant d’outils rudimentaires avec lesquels contraste l’ordinateur d’un homme dont on perçoit à peine la silhouette. La technologie permet de transformer les voix des quatre femmes, de les engloutir sous une tempête : dès le début du spectacle, l’être humain serait-il déjà menacé ?
Il y a plus de deux mille ans, Sophocle écrivait dans Antigone : « Il est bien des merveilles en ce monde, il n’en est pas de plus grande que l’homme. » Mais celui qui possède la maîtrise absolue des ressources terrestres reste désarmé devant la mort, contre laquelle « il n’aura jamais de charme permettant de lui échapper ». En déconstruisant ce texte dans les deux volets d’Ode to Man, Kyriakides sonde l’opposition entre l’homme et la nature.
C’est l’asservissement du travailleur par la machine que dénonce La fabbrica illuminata dont le matériau provient de bruits enregistrés dans une usine, de messages syndicaux, de témoignages d’ouvriers et de quelques phrases de Pavese. Mais Nono conserve l’espoir de lendemains qui chantent, pour que l’homme maître de son outil voie enfin l’usine éclairée.